唐小兵教授

由南洋理工大学人文学院中华语言文化中心、南洋大学毕业生协会、《联合早报》联合主办的“陈六使中华语言文化教授基金”公开演讲，于2024年4月27日（星期六）下午3时至4时30分，在报业中心礼堂举行。出席者209人，现场反响热烈。

此次演讲题为“经典重读：鲁迅的《故乡》和现代人的精神家园”，由南洋理工大学人文学院中华语言文化中心主任、中文系主任、华裔馆馆长游俊豪副教授致开幕词并担任主持。游教授首先欢迎唐小兵教授的到来，并由衷感谢联办机构和出席者的支持，同时介绍了“陈六使中华语言文化教授基金”的设立及其演讲活动，接着介绍了演讲者——唐小兵教授的研究领域、出版著作及其学术影响力。

唐教授的演讲主要聚焦于对《故乡》的文本细读，并探讨鲁迅这篇极具自传性的短篇小说中叙述者复杂的心路历程与其寻找精神家园的过程。

唐教授首先简短地介绍了鲁迅先生的创作背景、人生经历和《故乡》的剧情。唐教授指出，《故乡》是根据鲁迅最后一次回到绍兴老家的经历所写，同时也是在回应中华文化几千年来对于“故乡”的一种核心叙事。唐教授认为，“故乡”在中国文化中是一种自我认同和定位，是“低头思故乡”的思念，是“少小离家老大回”中“我”的故事，是“三十功名尘与土”之后的底色，是自我身份与记忆的代名词，是归属，也是根。

唐教授接着对小说的内容进行探讨。在小说中，叙述者回到了久别的故乡，内心经历了从怀旧、失落到深刻反思的情感转变。这种情感转变与陶渊明诗中对故乡田园生活的理想化描绘形成了鲜明对比。唐教授认为，后者表现出对回乡的“解甲归田”的情绪，而前者似乎对回到故乡持有一种“过客”的心态。唐教授通过叙述者在文本中使用的“回到故乡去”而不是“回到故乡来”来进行论证。他指出，“去”字代表着叙述者如今的栖息地远离故乡，同时叙述者也只是回“去”暂居办事，很快便将再度离“去”。唐教授强调，与陶渊明对归隐生活向往的描写不同，鲁迅笔下的叙述者在重返故乡时，感受到的是一种复杂的情感交织，这包括对过去纯真时代的追怀，以及对当下现实的失望。叙述者在面对故乡的巨变时，深刻体会到了时间流逝带来的无可逆转的变化。

唐教授进而剖析叙述者对“故乡”记忆的多层面性。他强调，鲁迅透过叙述者的视角展示了记忆与现实之间的落差，揭示了人们对于理想化过去的向往，以及对现实的批判性认知。在小说中，“故乡”被描绘成了儿时的记忆，但随着年龄的增长而成长，这些记忆逐渐被遗忘。唐教授指出，“故乡”是由儿时记忆构成的，而儿时记忆具有与成人世界不同的语言和文化，因此当叙述者在成人世界中重新唤起对“故乡”的记忆时，并未感受到应有的熟悉感，反而带上了神秘色彩。因此，“故乡”在叙述者心中已不再是一个具体的地理位置，而是一种情感的寄托和精神的家园象征。这种深入的解读不仅丰富了读者对《故乡》的理解，也引发了人们对记忆与现实、过去与现在之间复杂关系的思考。

在探讨现代人精神家园的观点时，唐教授强调了人们往外地定居并将生活放在首位的趋势，而这使得对精神家园的追求变得更为复杂和多元化。唐教授认为：《故乡》中的叙事者虽然对回乡之行感到失望，但却将希望寄托在侄儿身上，期望他能够比（叙事者）自己更有所收获。唐教授指出，鲁迅对“故乡”的描写呼应了中国千年来的“故乡情怀”，尽管鲁迅的精神家园并非真正的“故乡”，但他仍然期待着下一代能够重新找回这种情感纽带。这一观点不仅深刻解读了《故乡》，也呼应了现代人对于精神归属的复杂追求。

唐教授在演讲中不仅对鲁迅《故乡》的内容进行了深入的剖析，而且为当代人对精神归属的思考提出了新的视角。唐教授指出，《故乡》揭示了人们面对变迁时的共同情感和普遍困惑，同时表达了人们对下一代能够过上真正属于自己的新生活的向往。这样的分析不仅可以启发读者对文本本身的解读，也为追寻精神归属的现代人提供新的启示。

在问答环节中，唐教授进一步补充道，任何一部作品只要仔细品味，都能从中读出深刻的意义。面对经典文本，读者应该怀着敬畏之心去欣赏，而不是随意用现代眼光去批判。当听众提问关于鲁迅的人生轨迹，特别是他离开故乡的经历对他人生的意义时，唐教授回答说，对于鲁迅而言，“故乡”是一个具有多重意义的概念。然而，从重要性来看，《故乡》标志着他写作生涯中关于农民题材的开端，同时也为他后来创作《阿Q正传》奠定了基础。

唐教授总结道，“故乡”是一个人出生或成长的地方，具有深厚的文化和记忆连结，“精神家园”则超越了地理位置，指的是一个人在思想或情感上找到归属感的场所。虽然“故乡”提供了根基，但“精神家园”是由个人选择和创造的，是心灵的栖息地，且对于个人成长和自我实现至关重要。

至此，2024年4月“陈六使中华语言文化教授基金”公开演讲系列活动圆满落幕。